彭玉平：岸邊讀書記（二十五）──能讀《紅樓夢》，乃是真和尚

文/ 彭玉平

讀清人山陽黃鈞宰《金壺浪墨》，卷八有《為山》一文，饒有意味。

為山是個和尚，在江甯城南定覺寺修行。據說他能詩善棋，更兼有一副好心腸。黃鈞宰說“予每出飲，入夜醉歸，煮茗清談，深慰寂寥”。可見得他當得起“朋友”二字。

這為山，似乎也能畫，故事便由畫室開始：

為山畫室，套板《紅樓夢》極精，予意其必將掩藏，而舉止殊無愧色。雪芹此作，原與天下能作和尚者讀，不與凡夫俗子讀也。能讀《紅樓夢》，乃是真和尚；讀《紅樓夢》而見人能不遮掩，乃是絕好和尚。

和尚自然有著修行的等級，但那是他們圈內的事。若黃鈞宰以是否能讀《紅樓夢》以及用怎樣的心態來讀，而將和尚區分為假和尚、真和尚、絕好和尚三類。算是別有眼光。

其實三類和尚的區別，也就是以心性是否清朗及清朗的程度來區別而已。不能讀《紅樓夢》，說明修行尚停留在行跡而已，心裏未能盡去塵心，所以怕因為讀《紅樓》而喚醒尚未深睡的塵心。能讀《紅樓》，大概是塵心已遠，已無懼干擾獨處之沉寂了。讀《紅樓》而不加遮掩，則是修行磊落，一片光明，已無待於他人之評判矣。

黃鈞宰踏訪為山畫室，原以為似此寫紅塵男女之書，為山只是私賞而已，沒想到這個為山不僅沒有把書掩藏起來，反倒是落落大方，沒有一絲愧疚慌亂之色，足見其心之淡定，有超出黃鈞宰意料之外者。

黃鈞宰自立的這個標準不知是如何靈心突顯出來的，想來是有一定道理。但我覺得更有意味的，倒是“雪芹此作，原與天下能作和尚者讀，不與凡夫俗子讀也”一句。在黃鈞宰看來，《紅樓》一書原是為“能作和尚”——也就是能解脫者寫的，若不能解脫紅塵網罟者，則不僅枉負雪芹一番心意，恐也會讀到反面去了。

但雪芹的原意，黃鈞宰是如何領略出來的呢？我是沒空去考證了，但我終於找到我數度開讀卻怎麼也讀不完、讀不透《紅樓夢》的原因了。

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